古朗月行全诗16句朗读_古朗月行全诗16句朗读手势

古朗月行全诗16句朗读_古朗月行全诗16句朗读手势

       现在，我将着重为大家解答有关古朗月行全诗16句朗读的问题，希望我的回答能够给大家带来一些启发。关于古朗月行全诗16句朗读的话题，我们开始讨论吧。

1.古朗月行四句是什么？

2.《古郎月行》全诗

3.古朗月行全诗

4.古朗月行古诗节选4句

古朗月行四句是什么？

       《古朗月行》四句翻译：小的时候不认识月亮，将它称作白玉盘。又怀疑那是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。《古朗月行》四句：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

       《古朗月行》全诗

       唐·李白

       小时不识月，呼作白玉盘。

       又疑瑶台镜，飞在青云端。

       仙人垂两足，桂树何团团。

       白兔捣药成，问言与谁餐？

       蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

       羿昔落九乌，天人清且安。

       阴精此沦惑，去去不足观。

       忧来其如何？凄怆摧心肝。

       译文

       小的时候不认识月亮，将它它称为白玉盘。

       又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。

       月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么是圆圆的呢？

       白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？

       蟾蜍将圆圆的月亮啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。

       后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。

       月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。

       心怀忧虑啊，又怎么忍心一走了之，凄惨悲伤使我肝肠寸断。

《古郎月行》全诗

       　唐·李白

       　小时不识月，呼作白玉盘。

       又疑瑶台镜，飞在青云端。

       仙人垂两足，桂树何团团。

       白兔捣药成，问言与谁餐？

       蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

       羿昔落九乌，天人清且安。

       阴精此沦惑，去去不足观。

       忧来其如何，凄怆摧心肝。

作者简介 ：

       　李白（701——762）唐代诗人。字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水附近）。少居蜀中，读书学道。25岁出川远游，客居鲁郡。游长安，求取功名，却失意东归。至天宝初，春诏入京，供奉翰林。不久便被谗出京，漫游各地。安史乱起，入永王李璘军幕；及永王为肃宗所杀，因受牵连，身陷囹圄，流放夜郎。后遇赦东归，客死当涂令李阳冰所。唐朝另一诗人白居易诗“但是诗人最薄命，就中沦落莫如君”，正是他寂寞悲凉身世的写照。但他以富于浪漫主义的诗歌反映现实，描画山川，抒发壮志，吟咏象情，因而成为光照千古的伟大诗人。

注释 ：

       　1、古朗行：《乐府诗集》作“朗月行”，乐府古题。

       2、白玉盘：白玉做成的盘子。

       3、瑶台：传说西王母居住的宫殿。

       4、青云端：青云的顶端。

译诗 ：

       　幼小的时候不知道明月为何物，

       便称它为挂在天空中的白玉盘。

       又怀疑它是瑶台上的一面镜子，

       无缘无故地飞到了青云的顶端。

赏析 ：

       　《古朗月行》原诗共16句，这里是节选其中的前四句。这四句诗描写了儿童眼中的月亮，充满了浪漫而神奇的遐想。古往今来，月亮一直牵动人们的心。关于月亮还有一些美丽的传说，如玉兔捣药、吴刚伐桂、嫦娥起舞等，的确令儿童心驰神往。每个人都有童年，儿童富于幻想，对月亮更充满好奇心。这四句诗就是李白幼小时对月亮的观感。“小时不识月，呼作白玉盘”，这两句主要从月亮的形体入手进行描摹的。月亮（指明月）是圆的，白玉盘也是圆的，有相似点，故可以打比方。月亮除了是圆的之外，还能发光（非科学意义上的），于是又有了“又疑瑶台镜，飞上青云端”两句。这两句是从月亮发光角度写的。月光皎洁，旖旎可人，而镜子能反光，两者也有相似点，所以怀疑月亮又像瑶台上的镜子飞上了青云的顶端，这又是一处比喻。而“瑶台”又是西王母所居之处，本身还具有神话色彩，更增添了迷人的效果。这四句诗是用儿童思维写成的，诙谐幽默而又充满天真稚趣；又以“白玉盘”、“瑶台镜”为喻，语言生动活泼。这四句诗也可以看作是一首儿歌，它可以开启儿童的心智。

       　这也是一首乐府诗。鲍照有《朗月行》。李白采用这个题目，故称《古朗月行》。此诗开始描写月亮的形状，然后用了一些关于月亮的传说。后面叹息月蚀后朗月不再可欣赏。这可能有所讽喻，有所指，但现在已不清楚到底是比喻什么事情了。

古朗月行全诗

       《古郎月行》应是李白的，全诗如下： 小时不识月， 呼作白玉盘。又疑瑶台镜， 飞在青云端。 仙人垂两足， 桂树何团团。白兔捣药成， 问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残。羿昔落九乌， 天人清且安。 阴精此沦惑， 去去不足观。忧来其如何？ 凄怆摧心肝。 整理唐诗鉴赏供参考：“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。 诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。 然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。 然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人为什么在这里引出这样的英雄来呢？也许是为现实中缺少这样的英雄而感慨吧！也许是希望有这样的英雄来扫除天下吧！然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观”。月亮既然已经沦没而迷惑不清，还有什么可看的呢！不如趁早走开吧。这显然是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝”。诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。 沈德潜说这首诗是“暗指贵妃能惑主听”（《唐诗别裁》）。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”句，大概是李白针对唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气而发的，但诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。

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古朗月行古诗节选4句

       作品名称：古朗月行　创作年代：唐代　作者：李白　作品格式：五言绝句　古朗月行 《古朗月行》诗意画

       小时不识月， 呼作白玉盘。　又疑瑶台镜， 飞在青云端。　仙人垂两足， 桂树何团团。　白兔捣药成， 问言与谁餐？　蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残。　羿昔落九乌， 天人清且安。　阴精此沦惑， 去去不足观。　忧来其如何？ 凄怆摧心肝。

       编辑本段注释译文

       作品注释

       呼作：称为。　白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。　疑：怀疑。　瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。　仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。　团团：圆圆的样子。　白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。问言，问。言，语助词，无实意。与谁，一作“谁与”　蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。　圆影：指月亮。　羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“乌”即日，《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。　天人：天上人间。　阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”阴精也指月。　沦惑：沉沦迷惑。　去去：远去，越去越远。　凄怆：悲愁伤感。

       作品译文

       小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。　又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。　月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？　白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？　蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。　后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。　月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。　心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。作品赏析　李白有《古朗月行》　鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。　诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。　这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。（《唐诗别裁》）然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。[1]

       编辑本段作者简介

        作者画象

       [2]　　李白（701——762），字太白，号青莲居士。唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。李白自称与李唐皇室同宗，祖籍陇西成纪（今甘肃天水）。少年时居住在四川，读书学道。二十五岁出川远游，先后居住在安陆、鲁郡。在此期间曾西入长安，求取功名，却失意东归；后来奉诏入京，供奉翰林。不久因受谗言出京，漫游各地。安史之乱起，为了平叛，加入永王李军幕僚；后来永王为唐肃宗所杀，因受牵连而被流放夜郎。遇赦东归，投奔族叔当涂（今属安徽）县令李阳冰，不久病逝。他因写诗而闻名，为当时的人们所激赏，称赞他的诗可以“泣鬼神”。他以富于浪漫主义色彩的诗歌反映现实，描写山川，抒发壮志，吟咏豪情，因而成为光照古今的伟大诗人。[3]

       《古朗月行》唐代：李白

       小时不识月，呼作白玉盘。

       又疑瑶台镜，飞在青云端。

       仙人垂两足，桂树何团团。

       白兔捣药成，问言与谁餐。

       蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

       羿昔落九乌，天人清且安。

       阴精此沦惑，去去不足观。

       忧来其如何，凄怆摧心肝。

       译文：

       小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。月中的仙人是垂着双脚吗。月中的桂树为什么长得圆圆的，白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢，蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。

       后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。

       赏析：

       这是一首乐府诗。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称“古朗月行”，但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。

       前人与今人多谓此诗非一般的咏月之作，而是寄寓着政治局势，又谓此诗前半喻开元盛世，在诗人心目中如朗月在儿童心目中然,后半喻天宝后期，蟾蜍喻安禄山、杨国忠之类的权奸、宦官、边将，昏蔽其君，紊乱朝政，把国家搞得乌烟瘴气。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情。

       扩展资料：

       古朗月行赏析：

       这是一首乐府诗。“古朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称“古朗月行”，但没有因袭旧的内容。

       诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。

       诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状，颜色和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。

       今天关于“古朗月行全诗16句朗读”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。