闲情偶寄文言文翻译_闲情偶寄文言文翻译注释

闲情偶寄文言文翻译_闲情偶寄文言文翻译注释

       最近有些日子没和大家见面了，今天我想和大家聊一聊“闲情偶寄文言文翻译”的话题。如果你对这个领域还比较陌生，那么这篇文章就是为你而写的，让我们一起来探索其中的奥秘吧。

1.语文天才（会翻译文言文的天才）进好的我就追加分！！

2.文言文柳

3.芙蕖文言文翻译

4.文言文翻译。《玫瑰》李渔 （选自《闲情偶记·种植部》）

语文天才（会翻译文言文的天才）进好的我就追加分！！

       黄杨每年长高一寸，不会多长一分一毫。到了闰年反而会缩短一寸，它是拥有无限生命的树木。所以说我们应当对它产生怜悯之心。我授予它一个新的名字“知命树”。上天不使它长高，强行去争取是没有好处的。所以说它把独守困境视为理所当然，冬天不改变树枝的容貌，夏天叶子不会掉落，它的行为是和原来一样的。假使其它的树木在这里，如果不能长高，就会横着生长一直长到很大；再不然，就因为木材得不到使用直到死掉，不会再用心智去延长自己的寿命了。

        被天命所逼迫而能在天意下保全自己，如果不是知道天命的君子能这样吗？最令人怜悯的是一年长一寸就停下来了。到了闰年又缩小一寸，它的意义难道能使它生存下去吗？年头好而我的命不好，人家的命好而我的命不好，就可以见到天地的私心，这不是止于闰年，又再去雕刻它，所以说天地对待黄杨，是非常不仁，而非常没有义气的。

        但是黄杨不为天地而感到遗憾，它的枝叶比别的树木都要繁茂，反而就像是有品德的人，在知命里又知道命运。莲花是花中的君子，这种树应该是树中的君子，从它的枝繁叶茂就可以知道；黄杨是树木中的君子，不是那种富有经验的山中之人，又怎么能知道？

文言文柳

       1. 翻译：而其独宜于晓之故,人则未之察也

        译文：然而它单单宜在早晨听赏的缘故，人们就没有察觉它。

        详解：

        柳李渔 选自《闲情偶趣》

        鸟声之最可爱者，不在人之坐时，而偏在睡时。鸟音宜晓听，人皆知之；而其独宜于晓之故，人则未之察也。鸟之防弋，无时不然。卯辰以后，是人皆起，人起而鸟不自安矣。虑患之念一生，虽欲鸣而不得，鸣亦必无好音，此其不宜于昼也。晓则是人未起，即有起者，数亦寥寥，鸟无防患之心，自能毕其能事。且扪舌一夜，技痒于心，至此皆思调弄，所谓“不鸣则已，一鸣惊人”者是也，此其独宜于晓也。庄子非鱼，能知鱼之乐；笠翁非鸟，能识鸟之情。凡属鸣禽，皆当以予为知己。

        种树之乐多端，而其不便于雅人者亦有一节：枝叶繁冗，不漏月光。隔婵娟而不使见者，此其无心之过，不足责也。然匪树木无心，人无心耳。使于。译文：然而它单单宜在早晨听赏的缘故，人们就没有察觉它。

       

        详解：

        柳李渔 选自《闲情偶趣》

        鸟声之最可爱者，不在人之坐时，而偏在睡时。鸟音宜晓听，人皆知之；而其独宜于晓之故，人则未之察也。鸟之防弋，无时不然。卯辰以后，是人皆起，人起而鸟不自安矣。虑患之念一生，虽欲鸣而不得，鸣亦必无好音，此其不宜于昼也。晓则是人未起，即有起者，数亦寥寥，鸟无防患之心，自能毕其能事。且扪舌一夜，技痒于心，至此皆思调弄，所谓“不鸣则已，一鸣惊人”者是也，此其独宜于晓也。庄子非鱼，能知鱼之乐；笠翁非鸟，能识鸟之情。凡属鸣禽，皆当以予为知己。

        种树之乐多端，而其不便于雅人者亦有一节：枝叶繁冗，不漏月光。隔婵娟而不使见者，此其无心之过，不足责也。然匪树木无心，人无心耳。使于种植之初，预防及此，留一线之余天，以待月轮出没，则昼夜均受其利矣。[1]

2. 阅读文言文,回答1~5题柳李渔柳贵乎垂,不垂则可无柳

        1 . A （致：此指景致、情态，名词。）

        2 . C （都作特殊助词，相当于“……的情况”与上文构成“者”字结构。 A .第一个“以”作连词，表因果关系，相当于“因为”，特别注意联系上一分句“目有时而不娱”理第二个“以”作介词，相当于“用，拿”。

        B .第一个“于”作介词，表时间，相当于“在”；第二个“于”作介词，表对象，相当于“对，向”。 D .第一个“而”作连词，表转折，相当于“但、却”，必须联系上一分句“种树之乐多端”理解；第二个“而”作连词，承接兼有因果关系，相当于“因而”。）

        3 . C （首先注意理解题干，“凡属鸣禽，皆当以予为知己”是说“鸣禽都应当把我当作它们的知己”，也就是说“我对鸣禽十分理解和体贴，即‘能识鸟之情’”，应该选出都能表明这一意思的一组句子；同时要注意是第二段的结论句，如能注意这一点，选出第二段里的句子就相当简单了。下列语句不合题干要求； A .第一句写夏天能时常听到蝉唱鸟鸣使人不感到寂寞； B .第一句指出人们都知道听鸟鸣最适宜的时间是清晨； D .第二句说“不漏月光”是树木的“无心之过”，不值得指责。）

        4 . D （有两错：一是作者认为种树之“不便”不是由于“树木无心”，而是因为“人无心”，如果“种树之初”“留一线之余天”则可避免；二是并非着意体现为所谓事物都有两面性：的辩证思考，百在于道出人得其“种树之乐”可以更多，因而闲笔不闲，耐人寻味。） 5 .( 1 )然而它单单宜在早晨听赏的缘故，人们就没有察觉它。

        （ 2 ）即使有起床的，人数也是寥寥无几，鸟儿没有防患的想法，自然能使它的本领尽情表现出来。 （ 3 ）留下一线闲余的天空，用以等待明月（在树木之间）出没，那么白天晚上都得到它的好处了。

        附：文言文译文： 柳树贵在柳枝下垂，柳枝不下垂就宁可没有柳树。柳枝贵在长，柳枝不长就没有袅娜的景致，只是下垂没有什么益处。

        这种树是招纳蝉的处所，各种鸟也往往栖息在上面。漫长的夏天不让人感到寂寞，能时时听到虫唱鸟鸣，这树都有功劳，而高高的柳树是功劳最大的。

        总之种树不只是让眼睛娱乐，还能使耳朵愉悦。眼睛有时却不能娱乐，因为人躺在卧榻上；耳朵就没有什么时候不愉悦。

        鸟鸣中最可爱的，不在于人坐着的时候，却偏在于人睡着的时候。鸟音适宜在早晨听赏，人们都知道这个情况；然而正是它单单适宜于早晨听赏的缘故，人们就没有察觉它。

        鸟儿防备射猎，没有哪个时候不是这样。过了卯时到辰时之后，人们都起床了，人们起了床而鸟就不能自在安宁了。

        忧虑担心的念头一萌生，虽然想要鸣叫却不能，鸣叫起来也一定没有动听的声音，这是它（听赏鸟鸣）不适宜在白天的原因。早上人们却都没起床，即使有起床的，人数也是寥寥无几，鸟儿没有防患的想法，自然能尽情表现它（善于鸣唱）的本领。

        况且舌头憋了一夜，心里痒痒的只想一展唱技，到这时都想摆弄歌喉了，所说的“不鸣则已，一鸣惊人”的情况就是这样，这是它（听赏鸟鸣）适宜在早晨的原因。庄子不是鱼，能知道鱼儿的快乐；笠翁不是鸟，能懂得鸟儿的心情。

        凡属是啼鸟鸣禽，都应当把我当作它们知己呀。 种树的乐趣有多种，但是它对于高雅的人不便的情况也有一个：枝叶繁茂，不透月光。

        阻隔着月亮而不使人看到的情况，这是它无意而造成的过错，不值得责备它。然而不是树木无心，而是人无心罢了。

        假使在种植树木的当初，预防到这一点，留下一线闲余的天空，用以等待明月（在树木之间）出没，那么白天晚上都得到它的好处了。

3. 文言文《柳》的翻译柳贵于垂,不垂则可无柳文言文《柳》的翻译

        柳

        柳贵于垂，不垂则可无柳。柳条贵长，不长则无袅娜之致，徒垂无益也。此树为纳蝉之所，诸鸟亦集。长夏不寂寞，得时闻鼓吹者，是树皆有功，而高柳为最。总之，种树非止娱目，兼为悦耳。目有时而不娱，以在卧榻之上也；耳则无时不悦。鸟声之最可爱者，不在人之坐时，而偏在睡时。鸟音宜晓听，人皆知之；而其独宜于晓之故，人则未之察也。鸟之防弋，无时不然。卯辰以后，是人皆起，人起而鸟不自安矣。虑患之念一生，虽欲鸣而不得，鸣亦必无好音，此其不宜于昼也。晓则是人未起，即有起者，数亦寥寥，鸟无防患之心，自能毕其能事。且扪舌一夜，技痒于心，至此皆思调弄，所谓“不鸣则已，一鸣惊人”者是也，此其独宜于晓也。庄子非鱼，能知鱼之乐；笠翁非鸟，能识鸟之情。凡属鸣禽，皆当呼予为知己。种树之乐多端，而其不便于雅人者亦有一节；枝叶繁冗，不漏月光。隔婵娟而不使见者，此其无心之过，不足责也。然匪树木无心，人无心耳。使于种植之初，预防及此，留一线之余天，以待月轮出没，则昼夜均受其利矣。（选自李渔《闲情偶寄》）

        译文柳树贵在柳枝下垂，柳枝不下垂就宁可没有柳树。柳枝贵在长，柳枝不长就没有袅娜景致，只是下垂没有什么益处。这种树是招纳蝉的处所，各种鸟也往往栖息在上面。漫长的夏天不让人感到寂寞，能时时听到蝉唱鸟鸣，这树都有功劳，而高高的柳树是功劳最大的。总之，种树不只是让眼睛娱乐，还能使耳朵愉悦。眼睛有时却不能娱乐，因为人躺在卧榻上；耳朵就没有什么时候不愉悦。鸟鸣中最可爱的，不在于人坐着的时候，却偏在于人睡着的时候。鸟音适宜在早晨听赏，人们都知道这个情况；然而正是它单单适宜于早晨听赏的缘故，人们就没有察觉它。鸟儿防备射猎，没有哪个时候不是这样。过了卯时辰时之后，人们都起床了，人们起了床而鸟就不能自在安宁了。忧虑担心的念头一萌生，虽然想要鸣叫都不能，鸣叫起来也一定没有动听的声音，这是它（听赏鸟鸣）不适宜在白天的原因。早上人们却都没起床，即使有起床的，人数也是寥寥无几，鸟儿没有防患的想法，自然能尽情表现它（善于鸣唱）的本领。况且舌头憋了一夜，心里痒痒的只想一展唱技，到这时都想摆弄歌喉了，所说的“不鸣则已，一鸣惊人”的情况就是这样，这是它（听赏鸟鸣）适宜在早晨的原因。庄子不是鱼，能知道鱼儿的快乐；笠翁不是鸟，能懂得鸟儿的心情。凡是啼鸟鸣禽，都应当把我当作它们知己呀。种树的乐趣有多种，但是它对于高雅的人不便的情况也有一个：枝叶繁茂，不透月光。阻隔着月亮而不使人看到（月光），这是它无意而造成的过错，不值得责备它。然而不是树木无心，而是人无心罢了。假使在种植树木的当初，预防到这一点，留下一线闲余的天空，用以等待明月（在树木之间）出没，那么白天晚上就都能得到它的好处了。

4. 翻译：而其独宜于晓之故,人则未之察也.

        译文：然而它单单宜在早晨听赏的缘故，人们就没有察觉它.详柳李渔 选自《闲情偶趣》 鸟声之最可爱者，不在人之坐时，而偏在睡时.鸟音宜晓听，人皆知之；而其独宜于晓之故，人则未之察也.鸟之防弋，无时不然.卯辰以后，是人皆起，人起而鸟不自安矣.虑患之念一生，虽欲鸣而不得，鸣亦必无好音，此其不宜于昼也.晓则是人未起，即有起者，数亦寥寥，鸟无防患之心，自能毕其能事.且扪舌一夜，技痒于心，至此皆思调弄，所谓“不鸣则已，一鸣惊人”者是也，此其独宜于晓也.庄子非鱼，能知鱼之乐；笠翁非鸟，能识鸟之情.凡属鸣禽，皆当以予为知己. 种树之乐多端，而其不便于雅人者亦有一节：枝叶繁冗，不漏月光.隔婵娟而不使见者，此其无心之过，不足责也.然匪树木无心，人无心耳.使于种植之初，预防及此，留一线之余天，以待月轮出没，则昼夜均受其利矣.[1]。

5. 李渔 闲情偶寄 柳 译文

        李渔《闲情偶寄 柳》

        原文

        柳贵乎垂，不垂则可无柳。柳条贵长，不长则无袅娜之致，徒垂无益也。此树为纳蝉之所，诸鸟亦集。长夏不寂寞，得时闻鼓吹者，是树皆有功，而高柳为最。总之种树非止娱目，兼为悦耳。目有时而不娱，以在卧榻之上也；耳则无时不悦。

        鸟声之最可爱者，不在人之坐时，而偏在睡时。鸟音宜晓听，人皆知之；而其独宜于晓之故，人则未之察也。鸟之防弋，无时不然。卯辰以后，是人皆起，人起而鸟不自安矣。虑患之念一生，虽欲鸣而不得，鸣亦必无好音，此其不宜于昼也。晓则是人未起，即有起者，数亦寥寥，鸟无防患之心，自能毕其能事。且扪舌一夜，技痒于心，至此皆思调弄，所谓“不鸣则已，一鸣惊人”者是也，此其独宜于晓也。庄子非鱼，能知鱼之乐；笠翁非鸟，能识鸟之情。凡属鸣禽，皆当以予为知己。

        种树之乐多端，而其不便于雅人者亦有一节：枝叶繁冗，不漏月光。隔婵娟而不使见者，此其无心之过，不足责也。然匪树木无心，人无心耳。使于种植之初，预防及此，留一线之余天，以待月轮出没，则昼夜均受其利矣。

        参考译文

        柳树贵在柳枝下垂，柳枝不下垂就宁可没有柳树。柳枝贵在长，柳枝不长久没有袅娜的景致，只是下垂没有什么益处。这种树是招纳蝉的处所，各种鸟也往往栖息在上面。漫长的夏天不让人感到寂寞，能时时听到虫唱鸟鸣，这树都有功劳，而高高的柳树是功劳最大的。总之种树不只是让眼睛娱乐，还能使耳朵愉悦。眼睛有时却不能娱乐，因为人躺在卧榻上；耳朵就没有什么时候不愉悦。

        鸟鸣中最可爱的，不在于人坐着的时候，却偏在于人睡着的时候。鸟音适宜在早晨听赏，人们都知道这个情况；然而正是它单单适宜于早晨听赏的缘故，人们就没有察觉它。鸟儿防备射猎，没有那个时候不是这样。过了卯时到辰时之后，人们都起床了，人们起床了而鸟就不能自在安宁了。忧虑担心的念头一萌生，虽然想要鸣叫却不能，鸣叫起来也一定没有动听的声音，这是它（听赏鸟鸣）不适宜在白天的原因。早上人们却都没起床，即使有起床的，人数也是寥寥无几，鸟儿没有防患的想法，自然能尽情表现它（善于鸣唱）的本领。况且舌头憋了一夜，心里痒痒的只想一展唱技，到这时都想摆弄歌喉了，所说的“不鸣则已，一鸣惊人”的情况就是这样，这是它（听赏鸟鸣）适宜在早晨的原因。庄子不是鱼，能知道鱼儿的快乐；笠翁不是鸟，能懂得鸟儿的心情。凡属是啼鸟鸣禽，都应当把我当作它们知己呀。

        种树的乐趣有多种，但是它对于高雅的人不便的情况也有一个：枝叶繁茂，不透月光。阻隔着月亮而不使人看到的情况，这是它无意而造成的过错，不值得责备它。然而不是树木无心，而是人无心罢了。假使在种植树木的当初，预防到这一点，留下一线闲余的天空，用以等待明月（在树木之间）出没，那么白天晚上都得到它的好处了。

        柳树的可贵之处就在于它的枝条下垂，如果没有下垂枝条则不叫柳树了。柳条的可贵之处就在它长，不长就没有袅娜的样子，只是下垂也没有什么好处。这种树是蝉喜欢接受的，很多鸟也喜欢聚集在上面。漫长的夏天不感到寂寞，可以经常听到鼓吹的声音，柳树都是起作用的，特别是长得很高大的柳树。总之种树不仅仅是为了赏心悦目，也为了悦耳。眼睛不一定能欣赏美好的东西，譬如在闭目休息的时候。而人的听觉则每时每刻都可以欣赏美妙的声音。鸟鸣的声音最可爱之处不在人坐着的时候，而偏偏在睡下的时候。大家都知道，鸟的叫声适合在早上的时候听，为什么早上的鸟声特别中听，人们通常没有很好地想过。鸟的警惕性随时都是很高的，卯辰以后的时间，人们都起床活动了，人的活动就会使鸟感到不安了。如果鸟一旦产生了虑患的念头，想畅快地鸣叫就不可能了，所以想叫也没有动听的声音，这就是白天听鸟叫的声音不太好的原因。早上人们尚未起床，即使有起床的，人数也不多，鸟还没有产生防备之心，所以还能叫得比较好听。况且鸟儿沉默了一个晚上，心里想叫的念头痒痒的，此刻就想好好表现一下，这就是所谓的“不鸣则已，一鸣惊人”，这就是为何鸟声只适合早上听的原因。庄子不是鱼，却能知道鱼的快乐；笠翁（作者自称）不是鸟，却能够理解鸟的心情。所有的鸣禽都应该把我当成知己。种树有许多乐趣，但也有不便于雅人的地方：树的枝叶很密，不能透过月光。枝叶使人看不到月光，这是树的无心之过，不能责怪树。这不是树木无心，而是人没有考虑周到。假如在种植之初，事先就考虑到这一点，让枝叶给天空留一点余地，让月光可以从缝隙中透入，那么昼夜都可以得到种树的好处了。

6. 养鸟有道译文

        上文所说不应该把鸟关在笼子里养，可是我从来不曾不喜欢过鸟，只是养鸟有养鸟的方法罢了。

        只想养鸟，不如多种些树木，让树围绕着房屋多达几百棵，枝叶茂盛，纷披拂动，成为鸟的乐园。每天早晨，从睡梦中刚刚醒来，还在被褥里翻来覆去时，就可以听到一片鸟叫声，就好像听到《云门》、《咸池》等乐曲的演奏声；等到起身穿好衣服，洗脸漱口，品味清茶时，看到它们张开五彩缤纷的翅膀飞翔，一下子飞来又一下子飞去，连眼睛也看不过来，享受到的这种乐趣本来就不是一笼一鸟的乐趣可以相比。

        大概人生的乐趣，就是把天地当做园林，把江河当做水池，各自顺着自己的天性自由地生活，享受到这种情景才算是最大的快乐，比起那盆中养鱼，笼中囚鸟来说，这样空间的大小，用心的仁慈或残忍，相差多么远啊。

7. 《郑板桥家书》—养鸟有道的译文

        都说不应该把鸟关在笼子里养，可是我又不曾不喜欢鸟，只是养鸟有养鸟的方法罢了。

        只想养鸟，不如多种些树木，让树围绕着房屋多达几百棵，枝叶茂盛，纷披拂动，成为鸟的乐园。接近天亮的时候，从睡梦中刚刚醒来，还在被褥里翻来覆去，就可以听到一片鸟叫声，就好像听到《云门》、《咸池》等乐曲的演奏声；等到起身穿好衣服，洗脸漱口，品味清茶时，看到它们张开五彩缤纷的翅膀飞翔，忽然飞来，又骤然飞去，眼睛都看不过来，其中的乐趣本来就不是一笼一鸟可以相比的。

        大概人生的乐趣，就是把天地当做园林，把江河当做水池，（让它们）各自顺应自己的天性，这才算是最大的快乐，比起那盆中养鱼，笼中囚鸟来说，这样空间的大小，用心的仁慈或残忍，相差多么远啊。

8. 鸟之防戈,无时不然的翻译

        鸟儿防备射猎，没有哪个时候不是这样下附原文及译文供参考：柳柳贵于垂，不垂则可无柳。

        柳条贵长，不长则无袅娜之致，徒垂无益也。此树为纳蝉之所，诸鸟亦集。

        长夏不寂寞，得时闻鼓吹者，是树皆有功，而高柳为最。总之，种树非止娱目，兼为悦耳。

        目有时而不娱，以在卧榻之上也；耳则无时不悦。鸟声之最可爱者，不在人之坐时，而偏在睡时。

        鸟音宜晓听，人皆知之；而其独宜于晓之故，人则未之察也。鸟之防弋，无时不然。

        卯辰以后，是人皆起，人起而鸟不自安矣。虑患之念一生，虽欲鸣而不得，鸣亦必无好音，此其不宜于昼也。

        晓则是人未起，即有起者，数亦寥寥，鸟无防患之心，自能毕其能事。且扪舌一夜，技痒于心，至此皆思调弄，所谓“不鸣则已，一鸣惊人”者是也，此其独宜于晓也。

        庄子非鱼，能知鱼之乐；笠翁非鸟，能识鸟之情。凡属鸣禽，皆当呼予为知己。

        种树之乐多端，而其不便于雅人者亦有一节；枝叶繁冗，不漏月光。隔婵娟而不使见者，此其无心之过，不足责也。

        然匪树木无心，人无心耳。使于种植之初，预防及此，留一线之余天，以待月轮出没，则昼夜均受其利矣。

        注释防戈：防备射猎 扪：持，握，这里可以译为“憋”。 译文柳树贵在柳枝下垂，柳枝不下垂就宁可没有柳树。

        柳枝贵在长，柳枝不长就没有袅娜景致，只是下垂没有什么益处。这种树是招纳蝉的处所，各种鸟也往往栖息在上面。

        漫长的夏天不让人感到寂寞，能时时听到蝉唱鸟鸣，这树都有功劳，而高高的柳树是功劳最大的。总之，种树不只是让眼睛娱乐，还能使耳朵愉悦。

        眼睛有时却不能娱乐，因为人躺在卧榻上；耳朵就没有什么时候不愉悦。鸟鸣中最可爱的，不在于人坐着的时候，却偏在于人睡着的时候。

        鸟音适宜在早晨听赏，人们都知道这个情况；然而正是它单单适宜于早晨听赏的缘故，人们就没有察觉它。鸟儿防备射猎，没有哪个时候不是这样。

        过了卯时辰时之后，人们都起床了，人们起了床而鸟就不能自在安宁了。忧虑担心的念头一萌生，虽然想要鸣叫都不能，鸣叫起来也一定没有动听的声音，这是它（听赏鸟鸣）不适宜在白天的原因。

        早上人们却都没起床，即使有起床的，人数也是寥寥无几，鸟儿没有防患的想法，自然能尽情表现它（善于鸣唱）的本领。况且舌头憋了一夜，心里痒痒的只想一展唱技，到这时都想摆弄歌喉了，所说的“不鸣则已，一鸣惊人”的情况就是这样，这是它（听赏鸟鸣）适宜在早晨的原因。

        庄子不是鱼，能知道鱼儿的快乐；笠翁不是鸟，能懂得鸟儿的心情。凡是啼鸟鸣禽，都应当把我当作它们知己呀。

        种树的乐趣有多种，但是它对于高雅的人不便的情况也有一个：枝叶繁茂，不透月光。阻隔着月亮而不使人看到（月光），这是它无意而造成的过错，不值得责备它。

        然而不是树木无心，而是人无心罢了。假使在种植树木的当初，预防到这一点，留下一线闲余的天空，用以等待明月（在树木之间）出没，那么白天晚上就都能得到它的好处了。

        简析本文作者以柳为线索，表达了作者种树的体验，描写了在树下的生活情景，体现出了作者高尚的情操与雅兴。

9. 文言文《鸟悦》翻译

        亲！你说的是鸟说吧！！！

        有很多《鸟说》的哦！！下面是各种版本的译文，接好了！

        郑燮文言文《鸟说》

        上文所说不应该把鸟关在笼子里养，可是我从来不曾不喜欢过鸟，只是养鸟有养鸟的方法罢了。只想养鸟，不如多种些树木，让树围绕着房屋多达几百棵，枝叶茂盛，纷披拂动，成为鸟的乐园。每天早晨，从睡梦中刚刚醒来，还在被褥里翻来覆去时，就可以听到一片鸟叫声，就好像听到《云门》、《咸池》等乐曲的演奏声；等到起身穿好衣服，洗脸漱口，品味清茶时，看到它们张开五彩缤纷的翅膀飞翔，一下子飞来又一下子飞去，连眼睛也看不过来，享受到的这种乐趣本来就不是一笼一鸟的乐趣可以相比。大概人生的乐趣，就是把天地当做园林，把江河当做水池，各自顺着自己的天性自由地生活，享受到这种情景才算是最大的快乐，比起那盆中养鱼，笼中囚鸟来说，这样空间的大小，用心的仁慈或残忍，相差多么远啊！

        戴名世文言文《鸟说》

        我读书的房屋，它旁边有一棵桂树。桂树上每天有关关叫声，靠近一看，是两只鸟在枝干之间做巢，离地不到五六尺，人的手可以碰到它。巢像小杯子一样大小，精密完整而牢固，用细草缠结而成。鸟是一雌一雄，小的不能满一捧， 毛色明亮而洁净，美好洁白可爱，不知道是什么鸟。

        雏鸟将要出壳了，雌鸟用翅膀盖着它，雄鸟去捕食。每次得到食物，就栖息在屋上，不马上下来。房屋的主人戏弄地用手摇它的巢，它们就向下看着鸣叫，轻摇它轻叫，重摇它就大叫，手拿下来，鸣叫就停。 后来有一天，我从外面来，见鸟巢掉在地上，找两只鸟和雏鸟，没有了。问它们的去向，是屋主的童仆抓走了。

        唉！因为这鸟的羽毛洁白而且鸣叫声音好听，为什么不到深山里去寻找茂林栖息呢，托付身体到不合适的地方， 才会被奴仆屈辱而死。那人生上的路就很宽吗？！

        苏轼散文《鸟说》

        我在少年的时候，所居住的书房前，种有翠竹松柏以及一些花草，郁郁葱葱地长满在庭院里，许多鸟在上面筑巢。武阳君对杀生的行为很痛恨，嘱咐家里的小孩、奴婢及仆人，都不能捕捉鸟雀。几年的时间下来，鸟巢把树枝都压弯了，鸟巢里孵的小鸟低下头去都可以偷偷地看得到。还有一种叫桐花凤的鸟也有四五百只，飞翔在院子里，这种鸟的羽毛是最为珍贵很难得见得到的，但（这种鸟）却能很驯服不受干扰（地待在那儿），而且也不怕人。乡村里的人见到这种现象，都认为是很奇怪的事情。（其实）这也没有什么其他的原因，不外乎是（主人）对待这些鸟雀的诚心，对待这些不同于人类的动物一直守信用的原因。

        打完收工！希望能帮到你！不用谢我！采纳下哈！祝安好！

10. 文言文鸟不畏人的翻译

        鸟不怕人。畏：畏惧 害怕。

        这句话出自东坡杂记《爱鸟》，作者苏轼。原文为：

        吾惜少时，所居书室前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟巢其上。武阳君恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其鷇可俯而窥也。又有桐花凤四五百，日翔集其间。此鸟羽毛，至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人，闾里间见之，以为异事。此无他，不忮之诚，信于异类也。有野老言：鸟雀巢去人太远，则其子有蛇、鼠、狐狸、鸱、鸢之扰。人既不杀，则自近人者，欲免此患也。由是观之，异时鸟雀巢不敢近人者，以人甚于蛇、鼠之类也。

        翻译为：

        我在少年的时候，所居住的书房前，种有翠竹松柏以及一些花草，郁郁葱葱地长满在庭院里，许多鸟在上面筑巢。武阳君对杀生的行为很痛恨，嘱咐家里的小孩、奴婢及仆人，都不能捕捉鸟雀。几年的时间下来，鸟巢把树枝都压弯了，鸟巢里孵的小鸟低下头去都可以偷偷地看得到。还有一种叫桐花凤的鸟也有四五百只，飞翔在院子里，这种鸟的羽毛是最为珍贵很难得见得到的，但（这种鸟）却能很驯服不受干扰（地待在那儿），而且也不怕人。乡村里的人见到这种现象，都认为是很奇怪的事情。（其实）这也没有什么其他的原因，不外乎是（主人）对待这些鸟雀的诚心，对待这些不同于人类的动物一直守信用的原因。

        有乡间老人说：“鸟雀的巢离人很远，就一定会有蛇、鼠、狐狸、鸱、鸢的忧患，人若不杀鸟雀，（他们）自然就亲近人，以免去这样的忧患。由此来看，那时鸟雀的巢不敢靠近人，真是因为人比蛇鼠之类的更凶恶。

        这是一篇杰出的寓言散文，首段记作者母亲因吃斋行善，故“ 恶杀生”，禁捕雀鸟，任其生长繁息，使众鸟不畏人 捕而与人亲近，实际上起到保护鸟类的作用。次段是以“有野老言”，道出他希望表达的愿望：鸟类因有人类保护而免于猛禽的伤害，隐喻朝廷官府应保护平民，防止坏人侵害。并借此暗讽朝 *** 败、官吏残害百姓的现实，如文末引“苛政猛于虎”一语，使全文主题突出，寓意深刻。行文流畅，平易自然，轻描淡写，以寥寥数笔勾勒出庭院鸟语花香的美景。然而，在平淡自然中显出“ 猛于虎也”的雄奇，使文章显得不同凡响。

芙蕖文言文翻译

       1. 文言文《柳》的翻译

        柳 作者：李商隐

        曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉！

        诗写的是写秋日之柳，但诗人不从眼前写起，而是先追想它在春日的情景，然后再回到眼前的柳上来。你看，在士女如云的乐游苑上，在繁华似锦的春日，婀娜多姿的春柳和飘然起舞的 *** 在热闹的舞筵上结合了起来，分不清谁是 *** ，何为柳枝，意境是何等的优美！而眼前的秋柳，却是完全相反的另一种景象。“清秋”“斜阳”“秋蝉”点染了环境的凄凉，春日之柳的繁盛，正反衬出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁华得意，愈显出秋日之柳的零落憔悴。诗人正是通过这种强烈的对比，表达了对秋柳稀疏衰落的悲叹之情。全诗句句写柳，却不着一个“柳”字。句句写景，又句句抒情。诗人年轻时充满幻想和信心，怀有远大抱负，正如洋溢着勃勃生机的春柳。然而由于党争倾轧，诗人一直过着一种沉沦的生活，诗中经历荣枯悬殊变化的秋柳，正是诗人自伤迟暮、自叹身世的真实写照。

2. 文言文《柳》的翻译

        柳 作者：李商隐

        曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉！

       

        诗写的是写秋日之柳，但诗人不从眼前写起，而是先追想它在春日的情景，然后再回到眼前的柳上来。你看，在士女如云的乐游苑上，在繁华似锦的春日，婀娜多姿的春柳和飘然起舞的 *** 在热闹的舞筵上结合了起来，分不清谁是 *** ，何为柳枝，意境是何等的优美！而眼前的秋柳，却是完全相反的另一种景象。“清秋”“斜阳”“秋蝉”点染了环境的凄凉，春日之柳的繁盛，正反衬出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁华得意，愈显出秋日之柳的零落憔悴。诗人正是通过这种强烈的对比，表达了对秋柳稀疏衰落的悲叹之情。全诗句句写柳，却不着一个“柳”字。句句写景，又句句抒情。诗人年轻时充满幻想和信心，怀有远大抱负，正如洋溢着勃勃生机的春柳。然而由于党争倾轧，诗人一直过着一种沉沦的生活，诗中经历荣枯悬殊变化的秋柳，正是诗人自伤迟暮、自叹身世的真实写照。

3. 文言文《柳》的翻译 柳贵于垂,不垂则可无柳 文言文《柳》的翻译

        柳

        柳贵于垂，不垂则可无柳。柳条贵长，不长则无袅娜之致，徒垂无益也。此树为纳蝉之所，诸鸟亦集。长夏不寂寞，得时闻鼓吹者，是树皆有功，而高柳为最。总之，种树非止娱目，兼为悦耳。目有时而不娱，以在卧榻之上也；耳则无时不悦。 鸟声之最可爱者，不在人之坐时，而偏在睡时。鸟音宜晓听，人皆知之；而其独宜于晓之故，人则未之察也。鸟之防弋，无时不然。卯辰以后，是人皆起，人起而鸟不自安矣。虑患之念一生，虽欲鸣而不得，鸣亦必无好音，此其不宜于昼也。晓则是人未起，即有起者，数亦寥寥，鸟无防患之心，自能毕其能事。且扪舌一夜，技痒于心，至此皆思调弄，所谓“不鸣则已，一鸣惊人”者是也，此其独宜于晓也。庄子非鱼，能知鱼之乐；笠翁非鸟，能识鸟之情。凡属鸣禽，皆当呼予为知己。 种树之乐多端，而其不便于雅人者亦有一节；枝叶繁冗，不漏月光。隔婵娟而不使见者，此其无心之过，不足责也。然匪树木无心，人无心耳。使于种植之初，预防及此，留一线之余天，以待月轮出没，则昼夜均受其利矣。 （选自李渔《闲情偶寄》）

        译文柳树贵在柳枝下垂，柳枝不下垂就宁可没有柳树。柳枝贵在长，柳枝不长就没有袅娜景致，只是下垂没有什么益处。这种树是招纳蝉的处所，各种鸟也往往栖息在上面。漫长的夏天不让人感到寂寞，能时时听到蝉唱鸟鸣，这树都有功劳，而高高的柳树是功劳最大的。总之，种树不只是让眼睛娱乐，还能使耳朵愉悦。眼睛有时却不能娱乐，因为人躺在卧榻上；耳朵就没有什么时候不愉悦。 鸟鸣中最可爱的，不在于人坐着的时候，却偏在于人睡着的时候。鸟音适宜在早晨听赏，人们都知道这个情况；然而正是它单单适宜于早晨听赏的缘故，人们就没有察觉它。鸟儿防备射猎，没有哪个时候不是这样。过了卯时辰时之后，人们都起床了，人们起了床而鸟就不能自在安宁了。忧虑担心的念头一萌生，虽然想要鸣叫都不能，鸣叫起来也一定没有动听的声音，这是它（听赏鸟鸣）不适宜在白天的原因。早上人们却都没起床，即使有起床的，人数也是寥寥无几，鸟儿没有防患的想法，自然能尽情表现它（善于鸣唱）的本领。况且舌头憋了一夜，心里痒痒的只想一展唱技，到这时都想摆弄歌喉了，所说的“不鸣则已，一鸣惊人”的情况就是这样，这是它（听赏鸟鸣）适宜在早晨的原因。庄子不是鱼，能知道鱼儿的快乐；笠翁不是鸟，能懂得鸟儿的心情。凡是啼鸟鸣禽，都应当把我当作它们知己呀。 种树的乐趣有多种，但是它对于高雅的人不便的情况也有一个：枝叶繁茂，不透月光。阻隔着月亮而不使人看到（月光），这是它无意而造成的过错，不值得责备它。然而不是树木无心，而是人无心罢了。假使在种植树木的当初，预防到这一点，留下一线闲余的天空，用以等待明月（在树木之间）出没，那么白天晚上就都能得到它的好处了。

4. 《杨柳》文言文

        《杨柳》

        杨柳，随处可种，临水尤宜。春初发叶，旋开黄花。及春末，叶渐多。花中结实，细而黑。蕊落，有絮绽出，质轻如棉，色白如雪，随风飞舞，散于各处。

        杨柳，随处可种，临水尤宜。春初发叶，旋开黄花。及春末，叶渐多。花中结实，细而黑。

        蕊落，有絮绽出，质轻如棉，色白如雪，随风飞舞，散于各处。

        （摘自《百度文库》）

5. 柳在古文中被称为什么

        柳在古文中被称为蒲柳、杨柳。

        例如：

        1.《说文》云∶杨，蒲柳也。从木， 声。柳，小杨也。从木， 声 音酉。又《尔雅》云∶杨，蒲柳也。旄，泽柳也。柽，河柳也 可称杨，故今南人犹并称杨柳。俞宗本《种树书》言∶顺插为柳，倒插为杨。其说牵强，且 失扬起之意。

        2.江东人通名杨柳，北人都不言杨。杨树枝叶短，柳树枝叶长。 时珍曰∶杨枝硬而扬起，故谓之杨；柳枝弱而垂流，故谓之柳，盖一类二种也。

        释义：柳。从木，丣（yǒu）声。本义：木名。枝条柔韧。种类很多，常见的有垂柳、旱柳、杞柳等。柳属落叶乔木或灌木的一种，枝细长下垂，叶狭长，其中多种有重要经济用途，如作木材，编篮用柳条，或树皮用于鞣皮，其中少数（如白柳和垂柳）为观赏遮荫树木。

6. 写“柳树”的文言文

        采 薇 《诗经·小雅》

        昔我往矣，杨柳依依。

        今我来思，雨雪霏霏。

        赠柳 李商隐（唐）

        章台从掩映，郢路更参差。

        见说风流极，来当婀娜时。

        桥回行欲断，堤远意相随。

        忍放花如雪，青楼扑酒旗。

        离亭赋得折杨柳 李商隐（唐）

        暂凭尊酒送无聊，莫损愁眉与细腰。

        人世死前惟有别，春风争拟惜长条？

        柳 李商隐（唐）

        曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。

        如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉！

        江边柳 雍裕之（唐）

        袅袅古堤边，青青一树烟。

        若为丝不断，留取系郎船。

        杨柳枝词 白居易（唐）

        一树春风千万枝，嫩如金色软于丝。

        永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？

        垂柳 唐彦谦 （唐）

        绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈？

        楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成。

        咏柳 贺知章（唐）

        碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

        不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

        咏柳 曾巩（宋）

        乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。

        解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。

        如梦令·咏柳 曹雪芹（清）

        岂是绣绒残吐，卷起半帘香雾，

        纤手自拈来，空使鹃啼燕妒。

        且住，且住！莫使春光别去。

        杨柳枝词 厉鹗（清）

        玉女窗前日未曛，笼烟带雨渐氤氲。

        柔黄愿借为金缕，绣出相思寄与君。

        兰陵王·咏柳 周邦彦（北宋）

        柳阴直，烟里丝弄碧。

        隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。

        登临望故国，谁识京华倦客。

        长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。

        闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯高离席，梨花榆火催寒食。

        愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。

        凄侧，恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。

        念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，

        没有文言文，只有古诗词！

7. 文言文《柳河东集》翻译

        《柳河东集》是唐代柳宗元作品集。刘禹锡编。因作者为河东人而得名。原名《柳先生文集》，又称《河东先生集》。

        全书四十五卷，外集二卷，集前有柳宗元的好友刘禹锡写的序文。全书按文体分类，体例明晰。原为宋人刻本。现在流行的有1960年中华书局排印本和1974年上海人民出版社重印本。这个集子收录了柳宗元的全部诗文。其中的哲学著作很少文学价值，但政论文字，如《封建论》等，表现了他进步的政治思想，说理透辟，论证缜密。他的寓言，将先秦诸子散文中的寓言片断发展成完整的篇章，同时赋予丰富的社会内容，具有深刻的哲理性和强烈的现实性。

        寓言代表作有《三戒》，选入中学语文课本的《黔之驴》就是其中的一篇。

        他写的山水游记，文笔洗练，既描绘了祖国山水清淳幽静的自然美，也渗透着作者的身世际遇和郁闷情怀。山水游记的代表作有《永州八记》等，选入中学语文课本的《小石潭记》就是其中的一篇。

        另外，集中还收录了他的大量的传记文学作品。同时，这个集子还收有他写的古、今体诗二卷，约140余首。 1、生平：柳宗元（773年—819年），字子厚，唐代河东（今山西省永济县）人，也称柳河东，又因他在柳州刺史任上政绩卓著又死于柳州，世人又称柳柳州。公元805年他参加王叔文为首的政治革新集团，事败遭贬。先放永州司马，后为柳州刺史。到柳州四年，因抑成疾，卒于柳州。柳宗元是唐代著名诗人、散文家、唯物主义思想家，其诗集被称为《柳河东集》或《柳柳州集》。

        2、在柳政绩：①释放奴俾，打击豪强。②挖井开荒，发展生产。③破除迷信，反对天命。④兴办学堂，提倡教育。⑤搞好与少数民族关系。

        3、作用：推动柳州社会的进步，经济的发展，文化教育事业的兴盛，社会生活的安定。

        4、认识：①柳宗元兴利除弊的政绩是顺应人民群众的愿望的。②人民群众是历史的创造者，杰出历史人物是对历史的进步起推动作用。③柳宗元祈雨活动本身属迷信活动，我们既要认识到天旱无雨之时，柳宗元急人民之所急的忧民、爱民之心。也要认识到这种把旱灾引起的社会矛盾引向“天意”去的做法是不足取的，更要反对任何形式的封建迷信活动。

文言文翻译。《玫瑰》李渔 （选自《闲情偶记·种植部》）

        《芙蕖》作者李渔，明末清初、著名文学家，著有《闲情偶寄》，是他对自己生活的所见所闻的总结性的书。下面是《芙蕖》全文翻译。

       

《芙蕖》全文翻译

        芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根没有木质的树干，是一年生的植物，这些性质和草本是相同的。花谱书中说：在水中生长的叫草芙蓉，在陆地生长的叫旱莲。那么这就不能说芙蕖不是草本了。我爱芙蕖，在夏季靠这花才能活下去，不是故意效仿周敦颐重复前人早已说过的话，而是因为芙蕖适合人的心意，它的长处不是一两点就可以讲尽的，请容我一一说说它的好处。

        在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于无人问津的时候。芙蕖就不是这样：自从荷叶出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天美丽。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会停止。以上都是说它适于观赏的方面。

        适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。

        至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。

        只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。

        这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于人们耳朵和眼睛观赏的，没有哪部分哪一点不供家常日用。（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。种植的利益难道还有比它还大的吗？

        我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。可惜酷爱了它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。只是挖了个凿斗大的小水池，栽几株来安慰自己，又时常为小池漏水而忧虑，祈求上天降雨来拯救它，这大概是所说的不善于培养生灵而把它的生命当作野草一样作贱吧。

       花当中对人有益，而且它的益处都能被我使用的，是荷花；花当中对人有益，而且我离不开它所有侍奉的，是玫瑰。荷花对人有利，本书的前面已经说过。玫瑰的益处，同荷花一样，而让人觉得可亲可爱，不忍心同它有短暂的分离，这一点超过了荷花。群花只能愉悦人的眼睛，玫瑰则使人的口眼鼻舌，以至肌体毛发，全在它的侍奉范围内。可以熏香可以吃，可以闻可以看，可以插可以戴，既是一位忠臣，又能施展它媚人的妙术。花的本领，全集中在它身上了。

       今天关于“闲情偶寄文言文翻译”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。