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道德经第八章原文及译文_道德经第九章原文及译文

zmhk 2024-09-03 人已围观

简介道德经第八章原文及译文_道德经第九章原文及译文       您好,很高兴能为您介绍一下道德经第八章原文及译文的相关问题。我希望我的回答能够给您带来一些启示和帮助。1.上善若水水善利万物而不争的原

道德经第八章原文及译文_道德经第九章原文及译文

       您好,很高兴能为您介绍一下道德经第八章原文及译文的相关问题。我希望我的回答能够给您带来一些启示和帮助。

1.上善若水水善利万物而不争的原文及翻译

2.老子第八章原文及翻译

3.道德经第八章拼音版

道德经第八章原文及译文_道德经第九章原文及译文

上善若水水善利万物而不争的原文及翻译

       1、意思是:最善良的人好像水一样,默默地付出,善于滋润大地中的万物并且不与万物相互争夺资源。本句节选自《道德经第八章》,将人的高尚情操同滋润万物的水相比,衬托出人的善良。

       2、原文:

       上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。

       3、译文

       最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测。

       待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎。

老子第八章原文及翻译

       上善若水原文

       上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也。

       上善若水原文翻译

       最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的.地方,所以最接近于“道”。最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于恪守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎。

       成语出处

       老子手指浩浩黄河,对孔丘说:“汝何不学水之大德欤?”孔丘曰:“水有何德?”老子说:“上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔上善若水吕效廉爨体弱於水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘闻言,恍然大悟道:“先生此言,使我顿开茅塞也:众人处上,水独处下;众人处易,水独处险;众人处洁,水独处秽。所处尽人之所恶,夫谁与之争乎?此所以为上善也。”老子点头说:“汝可教也!

       汝可切记:与世无争,则天下无人能与之争,此乃效法水德也。水几於道:道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测,善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也;圜必旋,方必折,塞必止,决必流,善守信也;洗涤群秽,平准高下,善治物也;以载则浮,以鉴则清,以攻则坚强莫能敌,善用能也;不舍昼夜,盈科后进,善待时也。

       故圣者随时而行,贤者应事而变;智者无为而治,达者顺天而生。汝此去后,应去骄气于言表,除志欲于容貌。否则,人未至而声已闻,体未至而风已动,张张扬扬,如虎行于大街,谁敢用你?”孔丘道:”先生之言,出自肺腑而入弟子之心脾,弟子受益匪浅,终生难忘。弟子将遵奉不怠,以谢先生之恩。”说完,告别老子,与南宫敬叔上车,依依不舍地向鲁国驶去。

道德经第八章拼音版

       老子第八章原文及翻译如下:

       原文:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

       翻译:最高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于道。善于选择地方居住处所,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于恪守信用,为恶善于有条有理,办事善于发挥能力,行动善于把握时机。正因为他与世无争,所以才不会招惹怨恨,所以没有过失,也就没有怨咎。

老子的影响:

       1、道家思想:老子是道家思想的创始人之一,他的哲学思想对道家思想的发展产生了重要影响。道家思想强调道的观念,认为道是宇宙万物的本源和规律,同时也是人类社会应该遵循的准则。老子的思想强调了无为而治,即不要过分干预自然规律,让事物按照自己的规律发展。这种思想在后来的中国文化中得到了广泛应用。

       2、治国理政:老子对治国理政也有深刻的思考。他认为,一个好的领导者应该遵循道的原理,以德治民,推行无为而治,使人民自由自在地生活。他还提出了小国寡民的思想,即国家应该缩小规模,减少人口,保持自然状态,这种思想对后来的中国政治思想产生了重要影响。

       3、伦理道德:老子的思想也对中国伦理道德产生了深远的影响。他提出了上善若水,水善利万物而不争的思想,即最高尚的品德就像水一样,滋润万物而不争。他还提出了无欲则刚的思想,即只有没有欲望才能坚强不屈。这些思想对后来的中国伦理道德产生了重要影响。

       4、文学艺术:老子的思想也对中国文学艺术产生了影响。他的诗歌和散文作品具有深刻的哲理性和高超的艺术性,对中国文学的发展产生了重要影响。他的作品被广泛传颂,并对后来的文学艺术产生了深远的影响。

       道德经第八章拼音版具体如下可供参考:

一、拼音版

       1、上shànɡ善shàn若ruò水shuǐ,水shuǐ善shàn利lì万wàn物wù而ér不bù争zhēnɡ。处chǔ众zhònɡ人rén之zhī所suǒ恶wù,故ɡù几jī于yú道dào。

       2、居jū善shàn地dì,心xīn善shàn渊yuān,与yǔ善shàn仁rén,言yán善shàn信xìn,政zhènɡ善shàn治zhì,事shì善shàn能nénɡ,动dònɡ善shàn时shí。夫fú唯wéi不bù争zhēnɡ,故ɡù无wú尤yóu。

二、译文

       1、最善的人好像水一样,水善于滋润万物而不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私。

       2、说话善于恪守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎。

三、赏析

       1、老子在自然界万事万物中最赞美水,认为水德是近于道的。它没有固定的形体,随着外界的变化而变化;它没有周定的色彩,“染于苍则苍,染于黄则黄”;它没有固定的居所,沿着外界的地形而流动。

       2、它最大的特性就是多变,或为潺潺清泉,或为飞泻激流,或为奔腾江河,或为汪洋大海;它川流不息,却没有穷竭之时。他认为上善的人,就应该像水一样。水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德。

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