不辞长作岭南人_不辞长作岭南人全诗

       在接下来的时间里，我将尽力为大家解答关于不辞长作岭南人的问题，希望我的回答能够给大家带来一些思考。关于不辞长作岭南人的话题，我们开始讲解吧。

1.荔枝三百颗不辞长作岭南人是哪位诗人的名句？

2.不辞长作岭南人是什么意思

3.日啖荔枝三百颗不辞长作岭南人是什么意思

4.岭南人的诗句苏轼

5.不辞长作岭南人的意思 不辞长作岭南人原文及翻译

6.“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”是谁的诗句

荔枝三百颗不辞长作岭南人是哪位诗人的名句？

       出自宋代苏轼的《惠州一绝》。

       原文：

       罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

       日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

       译文：罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。

       文学成就

       苏轼学博才高，对诗歌艺术技巧的掌握达到了得心应手的纯熟境界，并以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春。而且苏诗的表现能力是惊人的，在苏轼笔下几乎没有不能入诗的题材。

       苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。

       苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。

不辞长作岭南人是什么意思

       正确写法：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

       出自：宋代苏轼的《惠州一绝》

       罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

       日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

       翻译：罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。

       作者简介

       苏轼（1037～1101），北宋文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。苏洵长子。

       嘉祐二年（1057年）进士。累除中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、颖州等。元丰三年（1080年）以谤新法贬谪黄州。后又贬谪惠州、儋州。宋徽宗立，赦还。卒于常州。追谥文忠。

       博学多才，善文，工诗词，书画俱佳。于词“豪放，不喜剪裁以就声律”，题材丰富，意境开阔，突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱，以诗为词，开创豪放清旷一派，对后世产生巨大影响。有《东坡七集》《东坡词》《东坡易传》《东坡乐府》等。

日啖荔枝三百颗不辞长作岭南人是什么意思

       不辞长作岭南人的意思是（我愿意永远都作岭南的人。）

       出自南宋大文学家苏轼的《食荔枝二首·之二 》

       原文如下：

       罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

       日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

       注释：

       [1]罗浮山：在广东博罗、增城、龙门三县交界处，长达百余公里，峰峦四百多，风景秀丽，为岭南名山。

       [2]卢橘：橘的一种，因其色黑，故名(卢：黑色)。但在东坡诗中指枇杷。《冷斋夜话》 卷一载：“东坡诗：‘客来茶罢无所有，卢橘杨梅尚带酸。’张嘉甫曰：‘卢橘何种果类? ’答曰：‘枇杷是也。’”

       [3]岭南：古代被称为南蛮之地，中原人士闻之生畏，不愿到广东来。此句有三个版本。本诗为“不辞长作岭南人”、《苏东坡全集》：“不妨长作岭南人。”、《锦绣中华历代诗词选》：“总教长作岭南人”

       按：苏轼被贬到惠州却处之泰然。他爱荔枝，也爱南方山水，所以愿意“长作岭南人。”历代咏荔之作甚多，然而流传最广，影响最大的，首推这一首诗。

       译文：罗浮山下四季都是春天，琵琶和黄梅天天都有新鲜的，如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都作岭南的人。

岭南人的诗句苏轼

       每天吃上荔枝三百颗，情愿长期做岭南人。

       “日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。

       不错，从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心”。贬为琼州别驾后，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居，有司犹谓不可。轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍： “东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下……华屋玉食之念，不存于胸中。”苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。

       我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。

       晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明，不厌其烦地和陶渊明的诗，并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使，徙永州安置，在短短的五年零八个月里，和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意：“平生出仕以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。” (见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人：苏东坡从此绝意仕途，欲效陶渊明归隐园田，长作岭南人了。

       有意思的是，东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问，他在《东坡先生和陶诗引》一文中说：“嗟乎，渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之!”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶，亦时时自露本色”。

       苏辙不信其兄会真心归隐，几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰：“诏书宽积欠，父老颜色好。再拜贺吾君，获此不贪宝。”其十八曰：“芜城阅兴废，雷塘几开塞。明年起华堂，置酒吊亡国。”其二十曰：“当时刘项罢，四海疮痍新。三杯洗战国，一斗消强秦。”《和陶咏三良》有：“杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。

       这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质：“十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”千年以后，我们尤可想见苏学士老泪纵横，祈求上苍：“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。”

不辞长作岭南人的意思 不辞长作岭南人原文及翻译

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

       日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人是北宋苏轼的诗句。原诗是，罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。意思是每天吃上荔枝三百颗，情愿长期做岭南人，原本说岭南的荔枝甘美，传达出人们喜爱之情。

       苏轼是我国北宋著名的文学家，思想家，他当时与欧阳修、王安石等同朝辅助皇帝，但是由于他的思想总是与当朝者相悖，所以处处不得志，屡屡被贬。

“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”是谁的诗句

       1、不辞长作岭南人的意思是（我愿意永远都作岭南的人。）

        2、原文：《食荔枝》

        作者苏轼 朝代宋

        罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

        日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

        3、翻译：

        罗浮山下四季都是春天，琵琶和黄梅天天都有新鲜的，如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都作岭南的人。

       日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人是北宋苏轼的诗句。

       日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。选自苏轼《惠州一绝》。原诗是:

       罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。

       日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。

       意思是：每天吃上荔枝三百颗，情愿长期做岭南人，原本说岭南的荔枝甘美，传达出人们喜爱之情。

       好了，今天关于“不辞长作岭南人”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“不辞长作岭南人”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。