佛狸祠下的佛怎么读_佛狸祠读音是什么

佛狸祠下的佛怎么读_佛狸祠读音是什么

       接下来，我将为大家详细解析一下佛狸祠下的佛怎么读的问题，希望我的回答可以解决大家的疑惑。下面，让我们来探讨一下佛狸祠下的佛怎么读的话题。

1.佛狸祠下的典故有什么寓意 佛狸祠下的典故的寓意是什么

2.辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》中佛狸祠下中的佛念什么

3.辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中“佛狸祠下”注音

4.在辛弃疾，永遇乐·京口北固亭怀古，这首词中，佛狸祠下，佛字，究竟读什么好一些

5.佛字读音有哪几种？

佛狸祠下的典故有什么寓意 佛狸祠下的典故的寓意是什么

       1、佛（bì）狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。公元450年，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。

        2、辛弃疾是用“佛狸”代指金主完颜亮。四十三年前，完颜亮发兵南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮的影子。如今“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”与“四十三年，烽火扬州路”形成鲜明的对比，当年沦陷区的人民与异族统治者进行不屈不挠的斗争，烽烟四起，但如今的中原早已风平浪静，沦陷区的人民已经安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼膜拜，这是痛心的事。不忍回首往事，实际就是不忍目睹眼前的事实。以此正告南宋统治者，收复失土，刻不容缓，如果继续拖延，民心日去，中原就收不回了。

辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》中佛狸祠下中的佛念什么

       1、“佛狸祠下”的注音是：bìlícíxià，佛狸祠遗址在今南京市六合区东南的瓜埠山上。北魏太武帝（字佛_）于宋元嘉二十七年击败王玄谟的军队以后，在山上建立行宫。即后来的“佛狸祠”。

       2、它出现在宋辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词中的下半篇：“可堪回首，佛_祠下，一片神鸦社鼓。”该词在高中语文课本上，相信大家都学过，其中佛狸祠是北魏太武帝拓跋焘所建，其名字来自于拓跋焘小字佛狸。

辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中“佛狸祠下”注音

       佛狸祠[bì lí cí]

       读音： Bì Lí Cí

       古祠名。遗址在今江苏六合区东南的 瓜埠山 上。 北魏 太武帝 (字 佛貍 )于 宋 元嘉 二十七年击败王玄谟的军队以后，在山上建立行宫。即后来的“佛狸祠”。见《魏书·世祖纪下》、 宋陆游《入蜀记》卷二。 宋 辛弃疾 《永遇乐·京口北固亭怀古》词：“可堪回首， 佛貍祠 下，一片神鸦社鼓。” 宋岳珂《桯史·稼轩论词》引此词， 佛貍 作“ 佛狸 ”。

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在辛弃疾，永遇乐·京口北固亭怀古，这首词中，佛狸祠下，佛字，究竟读什么好一些

       “佛狸祠下”的注音是：bì lí cí?xià，佛狸祠遗址在今南京市六合区东南的瓜埠山上。北魏太武帝（字佛貍）于宋元嘉二十七年击败王玄谟的军队以后，在山上建立行宫。即后来的“佛狸祠”。

       永遇乐·京口北固亭怀古

       作者辛弃疾?朝代宋

       千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

       元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

       白话翻译：

       江山千古依旧，割据的英雄孙仲谋，却已无处寻觅。无论繁华的舞榭歌台，还是英雄的流风余韵，总被无情风雨吹打而去。那斜阳中望见的草树，那普通百姓的街巷，人们说寄奴曾经居住。遥想当年，他指挥着强劲精良的兵马，气吞骄虏一如猛虎。

       元嘉帝多么轻率鲁莽，想建立不朽战功封狠居胥，却落得仓皇逃命，北望追兵泪下无数。还记得四十三年前，我战斗在硝烟弥漫的扬州路。真是不堪回首，拓跋焘的行宫下，神鸦叫声应和着喧闹的社鼓。有谁会来寻问，廉颇将军年纪已老，他的身体是否强健如故？

       怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？

扩展资料

       《永遇乐·京口北固亭怀古》写于宋宁宗开禧元年 ，时辛弃疾六十六岁。当时韩侂胄执政，正积极筹划北伐，闲置已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命担任镇江知府，戍守江防要地京口。

       从表面看来，朝廷对他似乎很重视，然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。辛弃疾到任后， 一方面积极布置军事进攻的准备工作；但另一方面，他又清楚地意识到政治斗争的险恶，自身处境的孤危，深感很难有所作为。

       辛弃疾支持北伐抗金的决策，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进的作法，又感到忧心忡忡，他认为应当做好充分准备，绝不能草率从事，否则难免重蹈覆辙，使北伐再次遭到失败。辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视，他来到京口北固亭，登高眺望，怀古忆昔，心潮澎湃，感慨万千，于是写下了这篇词中佳作。

佛字读音有哪几种？

       您好！

       从网上了解：

       宜读bì lí

       狴狸祠下听禅音,乐章悠耶念故人。

       狴狸祠前神鸦众,临安歌舞依旧升。

       “佛狸”其实是“狴狸”，是狐狸中的一种。鲜卑族的崇拜狼图腾，狸和狼是关系密切的两种动物。太武帝（拓拔焘[tao]）小名为“佛狸”，由此而出。

       读“fu”是延伸音义兼读法，读“bi”为通假音读法。

       “佛狸”读bi ,与上古无轻唇有关.即上古没有声母f,f大概六朝到隋唐间产生(具体时间学者间有不同见解),源于b和p(准确地说,是b\p和已经消失于b\p的另一个浊音,3个声母各分出一个声母,又合流为今天的f).f产生后,读f的字仍个别词语中保持古代读法.“佛狸”即为一个例子。

       仅供参考。

       佛字是个多音字，可以读fó、fú、bì、bó。

       1、当读作fó时，其含义是：梵语“佛陀”，是对佛教创始人释迦牟尼的简称；佛教；佛像；比喻慈悲的人。组词如下：

       佛经、佛祖、念佛、佛法、佛陀、佛寺、佛手、礼佛、佛老、佛爷、佛号、赕佛、活佛、佛事、佛门、佛光、佛牙、佛阁、佛郎、佛钵、成佛、佛火、报佛、佛婆、佛性、佛会、佛眼

       2、当佛读作fú时，通“拂”，违背。组词如下：

       仿佛、佛戾、佛郁、佛桑、佛道艾

       3、当佛读作bì时，古同“弼”，辅弼。组词如下：

       佛狸、佛肸、佛狸祠、佛貍祠

       4、当佛读作bó时，古同“勃”，兴起。组词如下：

       佛泥

       扩展资料

       《说文解字》：佛，见不审也。从人，弗声。

       白话版《说文解字》：佛，看到却看不清楚。字形采用“人”作边旁，采用“弗”作声旁。

       词语解释：

       1、佛法[fó fǎ]

       佛教的教义；佛教徒认为佛所具有的法力。

       佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的。

       2、仿佛[fǎng fú]

       （1）、似乎；好像。

       他干起活来仿佛不知道什么是疲倦。

       （2）、像；类似。

       他的模样还和十年前相仿佛。

       3、佛狸[bì lí]

       （1）、北魏拓跋焘（太武帝）的小字。

       宋 辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和杨济翁周显先韵》：“谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨佛貍愁。”

       白话释义：宋 辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和杨济翁周显先韵》：“谁说用投鞭断流，回忆往昔被响箭射死，风雨凄愁，北魏拓跋焘死于非命。”

       （2）、借指 江苏 六合县。因县城东南有瓜步山，山上有佛貍祠，故名。

       清·陈维崧《添字昭君怨·夜泊銮江》词：“万家帘幙火微明，佛狸城。”

       白话释义：清·陈维崧《添字昭君怨·夜泊銮江》词：“众多人家的门窗帷幕都泛着微量的火光，是六合县。”

       （3）、借指北方少数民族入侵者。

       宋·陆游《自凤州来客言岐雍间事怅然有感》诗：“前日已传天狗堕，今年宁许佛貍生？”

       白话释义：宋·陆游《自凤州来客言岐雍间事怅然有感》诗：“前些天就在传说兵乱，今年让北方少数民族入侵者这样存活？”

       4、佛泥[bó ní]

       古国名。在今 加里曼丹岛 北部 文莱 一带，也写作“渤泥”。

       宋·赵汝适《诸蕃志·渤泥国》：“商贾日以中国饮食献其王，故舟往 佛泥，必挟善庖者一二辈与俱。”

       白话释义：宋·赵汝适《诸蕃志·渤泥国》：“?商人们以中原美食讨好国王，所以往来渤泥国，一定会带上少数擅长烹调的人一起。”

       好了，今天关于“佛狸祠下的佛怎么读”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“佛狸祠下的佛怎么读”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。